第八屆法鼓山生命自覺營為期九天(990130-990207),
這是一個體驗出家生活的營隊.
「自覺就是要知道有煩惱, 然後遠離煩惱. 出離煩惱, 那就是得解脫.」
「學佛就是從凡夫的一時間一時間的解脫, 直到永遠的解脫.」
「出家主要是出煩惱的家. 煩惱從哪裡來？
我們說生死苦海, 但出家後, 生死就不是苦海！
是我們修行道場, 是我們修行環境.」
「出家目的是為出離三界生死輪迴之苦.
出離貪瞋癡等煩惱娑婆之苦. 出離世間種種情欲之苦.」
「出家以受戒來完成離苦的願望與目的, 戒能使我們漸漸地離欲,
離欲就能離苦, 離苦就能了脫生死.」
「出家有兩大重點, 一是菩提心, 一是出離心,
出離心是出離生死的障礙, 菩提心是希望幫助一切眾生能離苦得樂.」
「佛教不缺出家人, 缺的是有悲願的出家人.
出家人要以修學佛法的慈悲和智慧給眾生做依靠.」
出發參與自覺營前...
大學同學：「我只有出國玩才有辦法在外面那麼多天！」
同事：「你是不是要出國？ 去哪國？」
妹妹：「你怎麼想參加這種活動？」
媽媽：「我都不會想參加這種活動！」
阿龍師：「你是去做義工嗎？」
營隊回來上班第一天, 仍有同事一再向我確認：
「真的沒出國？ 確定沒出國？」
我也不懂這是什麼樣的心態, 可能玩才是常態吧！
應該沒什麼人想真正了解我想什麼和做什麼,
久了, 也不在意他人如何想我, 想做什麼就做什麼！
我也很想到處玩, 尤其世界旅行, 但現階段因緣如此,
有機會遇上什麼, 就碰看看, 不強求是否為玩樂或修行.
就在出發向營隊報到的前一刻, 媽媽正準備早課,
轉頭告訴我：「哪個人像你的因緣那麼好, 可以參加那麼多活動！」
想想也是, 我的修行用品, 像海青與居士鞋, 都是媽媽幫我準備的！
猶記得過往, 媽媽拿著海青給我時,
我疑惑的問她：給我這東西做什麼？
這次營隊需要居士鞋, 媽媽說要幫我買,
我說買媽媽可以穿的Size即可, 我以後不會穿！
媽媽還是買了我的Size.
其實不只日常生活各種事情, 我連學佛一開始, 也都是被動被動的.
幫助我學佛的人是媽媽, 催促我交男朋友的人也是媽媽,
我有個奇妙的媽媽.
媽媽能將她的女兒布施給道場幾天, 也是功德無量.
自覺營活動規劃者為僧伽大學學生,
活動地點主要於法鼓山禪堂, 學員人數約120位, 其中男眾28位.
義工含法師義工、行者義工與居士義工約300多位.
9天課程中, 前4天主要為行者八戒之演禮與正授,
並學習穿褡海青與幔衣, 後面幾天加入其他課程.
營期中有許許多多的法師陪伴,
包括總護法師. 副總護法師. 帶組法師. 授課法師. 授戒法師,
我有印象的法師名稱有：常諗. 常藻. 常依. 常澂.
常藏. 常震. 常格. 果鏡. 常遠. 果毅. 常啟. 常澹. 常甯.
常恩. 常琛. 果慨. 常持. 常寬. 常願. 常為. 果賢. 常續.
常隨. 常襄. 常林. 常元. 常熟. 惠敏. 果東. 果暉,
仍有不少法師名稱忘了！
活動期間看到約10多位法青會時期見過的法青同學,
現今皆成為相貌莊嚴的法師,
若加上行者菩薩, 可能不只10多位.
真為這些在佛法上再精進一步的法青同學們感到開心！
自覺營和過往我參與過的法鼓山營隊有幾點不同處：
1.每天穿中掛當便服, 出坡時也有出坡服
2.經常穿著海青與居士鞋
3.需穿袍褡衣過堂與誦課 (海青與幔衣)
4.營期間彼此稱呼法名, 非俗家名
5.每天將頭髮收得乾乾淨淨, 整張臉見人
正授前彼此互稱某某菩薩, 正授後互稱某某行者;
從前活動時過堂已有豁出去的感覺,
這次進階版過堂, 豁出去的感覺更強烈,
那種將自我丟掉的感覺,
以上種種彷彿將我丟進另一個時空中！
第一次演禮時, 我仍在狀況外,
不清楚到底參加的是什麼樣活動內容的營隊,
傳衣偈梵唄一起, 才第一個字第一聲出來而已,
我整個人有著好恐怖的感動, 那種感動會讓人想流淚,
還記得受菩薩戒時傳衣, 也沒這麼可怕的感覺,
強忍著淚水變成流鼻水, 頭皮一直麻, 一整個很可怕！
後來細看儀軌傳衣偈內容：
「善哉解脫服, 無上功德衣, 我今頂戴受, 世世不捨離.」
總算有點明白原因, 那是生生世世發下的解脫願,
若真出家了, 那才是跟著業力走吧！
（佛法又被我拿來亂用了...)
這個營隊讓我學到一個新詞彙”普請”,
中國禪宗集結僧眾一起勞動, 謂之普請.
也就是比較大形的出坡.
法師說一間道場的興盛, 要看大殿早晚課和出坡.
普請時, 環保組義工菩薩教大家如何不用蠻力的
優雅的使用各種掃具.
我們這些新戒行者, 普請時仍是笑鬧鬧的互相打鬧,
一位就讀僧大的行者菩薩提醒我們出家人當
”身不相依, 心不相靠”聽說這是山上某法師名言,
我聽此話很有感覺, 出家人的威儀, 當如此培養出來.
不用人教我如何優雅的打掃, 我的動作本來就很秀氣了,
其他同學和帶組法師, 開玩笑的在旁呼喊要我”用力！用力！”
不管怎麼用力, 我的動作就是軟軟的, 法師開玩校的說：氣死！
回來藥石, 拿著碗筷的手微微抖,
屁股有點兒酸, 我知道已經使勁了.
只能說我很好命, 平日不太需要勞動！
但不能表示我沒有力氣, 就算使勁了, 外表看不太出來而已.
這幾天的出坡與普請,
我做過廁所清潔、寮房打掃、大殿外掃除、行政大樓家具擦拭和行堂.
營期中每堂課, 都可給人一點啟發：
「宗教功能是在人徬徨無依時讓人有希望, 給人未來感,
使人身心安定、社會和諧; 了解生前、死後, 生活得有方向.」
「宗教師以宗教專業知識、體驗與實踐來分享、傳授與服務信眾.」
「生命是什麼？生活是什麼？如何過好的生活？如何面對生命？
多數人想的是後面兩個問號, 很少好好去想生命是什麼,
該如何去生活.」談佛教生命觀這堂課, 提到一些佛法名相.
我個人對生命的思考是, 生命像是一場又一場遊戲,
學佛後帶著佛法玩遊戲, 每場遊戲都像佛法試驗場, 直到不再投入遊戲.
梵唄課程, 一整堂課都是重點, 我筆記真不知如何記起,
我們這組同寮房戒兄, 各個才華洋溢, 有人的興趣是古典樂,
有人興趣芳療, 還有人專業繪畫, 也有人專業茶道,
另有人專業花藝, 我們每個人都喜歡這堂梵唄課,
都開玩笑的說, 每堂課都找這位法師來上課就好了！
師父(聖嚴法師)侍者分享與師父相處的點點滴滴, 提到：
「道心中有衣食, 衣食中無道心.」
這句話不管聽幾次, 都很有味道！無論如何道心第一！
生活禪中體驗托水缽, 當時我寫下兩句心得,
「顧好每一個腳步, 即顧好心！
心放空了, 人就鬆了！」
很普通的道理, 卻是當下最真實的感受.
還有些課程重點就記在我心底吧！
有機會時, 每個人都該來體驗出家生活看看;
若未決定出家道場的人, 可來感覺看看法鼓山道風;
已決定出家的人, 9天營隊生活絕對不過癮.
營期間看了幾段師父的錄影內容, 許多內容是我從前看過的,
本以為是看過的內容, 不會有什麼反應,
沒想到見著師父身影, 仍然不知不覺流眼淚.
有時候我會想, 雖然我國中才皈依佛教,
但在不到10歲的年齡即與佛法相遇, 若當時即認識師父,
也許今日就不會只是體驗出家生活,
有些感覺錯過了, 不會再回來了！
從小到現在參與過無數次佛教團體辦的營隊,
小時候營隊結束時流下的淚水是捨不得和新認識的朋友分開;
長大後營隊結束時的淚水是為了又要回去滾滾紅塵;
現在的淚水是為那仍未接受佛法的眾生.
自覺營結束後, 我最開心的是：
不用隨時隨地穿中掛、不用穿袍褡衣吃飯、
不用將頭髮收得乾乾淨淨、可以不急不徐洗澡,
我不出家的理由, 大概已累積超過10點了吧！
出家人有必要學習各種規矩, 那是收攝心性, 培養威儀的方法.
所有理由總歸為一類, 我對各種規矩皆舉手投降;
簡單的說, 不想就不想, 根本不需要找理由.
對我而言, 不管是在家或出家, 都一樣要適應環境,
不停的學習外境動心不動恆順眾生.
為什麼要走入僧團？
為什麼要走入紅塵？
為什麼你要和別人一樣？
入世不是為了戀世, 出世不是為了厭世.
即使身未出家, 也該學學心出家, 出離煩惱的家.
此屆生命自覺營主題：
”生命的下一站, 我找到了嗎？”
也許很早很早以前, 已經找到,
當時沒那麼清楚, 現在繼續修學佛法囉...
